96 / 98
95
[25] Howard Norman,
Northern Tales
, s.145.
[26] Grenville Goodwin,
Myths and Tales of the White Mountain Apache
.
Tucson 1994, nr. 22.
[27] Jeannie Reed,
Stories of the Yunwi Tsunsdi’: The Cherokee Little
People
. Robbinsville, NC 1991, “No Trespassing” (girjjis eai leat siidologut).
[28]
Norges historie
. Thorleif Dahls kulturbibliotek. Oslo 1969, s.21-23.
[29] Isaac Olsen, “Om lappernes vildfarelse og overtro” i Just Qvigstad,
red.,
Kildeskrifter til den lappiske mythologi 2
. Det Kgl. Norske Videnska-
pers Selskabs Skrifter 1910, 4. Trondhjem.
[30] Just Qvigstad,
Lappiske eventyr og sagn. Bind I
, nr. 151 [= nr. 115
Brita Pollan girjjis,
Samiske beretninger
].
[31] Isaac Olsen, “Om lappernes vildfarelse og overtro”.
[32] Seamma báiki.
[33] Just Qvigstad,
Lappiske eventyr og sagn. Bind IV
, nr. 243.
[34] Seamma báiki, nr. 241, 2.
[35] Mircea Eliade,
Sjamanisme: Henrykkelsens og ekstasens eldgamle
kunst
. Oslo 1998, s.44.
[36] Seamma báiki, s.62.
[37] A. A. Popov, “How Sereptie Djaruoskin of the Nganasans (Tavgi Samo-
yeds) became s Shaman” i
Folk Beliefs and Shamanistic Traditions in Sibe-
ria
, doaim. V. Diószegi ja M. Hoppál. Budapest 1996, s.61-69.
Kárta vižžon girjjis:
Sustainable Reindeer Husbandry (2002), s. 8.
Sárgosat vižžon girjjiin:
Kerstin Eidlitz Kuoljok: Moder jord och andra mödrar (1999), s. 86, 88.
Don E. Beyer: The Totem pole indians of the Northwest (1991), s. 27.
Elaine Landau: The Cherokees (1992), s. 62.
Arthur Myers: The Cheyenne (1992), s. 58.
Shamanism (1992), s. 85 (bajit).
Studies on shamanism (1992), s. 85 (goavddis), 89.
Øyvind Ravna: Kampen om tundraen (2002), s. 87.
Isak Johansen sárggus, s. 19, 21.
Arvid Sveen sárggus, s. 22, 46.